南渡君臣:宋高宗及其时代

点击 历代帝王 |作者:虞云国| 正版 | [收藏]

南渡君臣:宋高宗及其时代
豆瓣评分:★★★★☆ [麦谷多]

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本书收录作者近年来有关靖康之变后南宋前四十年历史的文章,以高宗一朝君臣为核心,包括对岳飞之死、绍兴和议、秦桧专权、苗刘之变等历史事件的分析,揭示了南宋初期的政局走向,也反映了整个南宋的政权格局与历史命运,同时也揭示了“中国转向内在”的不同侧面。 
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书籍详情

近年来,由于高度发达的社会经济文化,南宋史引起了人们强烈的兴趣。而建炎、绍兴之际南渡君臣的所作所为,不仅左右着南宋初期的政局走向,而且影响着整个南宋的政权格局与历史命运,很值得深入研究。本书为著名宋史研究专家虞云国先生有关宋高宗时代的专著,内容涉及靖康之变北宋王朝刹那覆灭到建炎南渡高宗政权初步立足的历史过程、宋高宗于岳飞在宋金和战上特殊的君臣关系等,兼具学术性与普及性,不仅代表了作者对于南宋初四十年历史的认识,更有助于一般读者深入认识“中国转向内在”这一主题。

作者简介

虞云国,1948年生,浙江慈溪人。著名宋史专家,上海师范大学人文学院教授、博士生导师,中国宋史研究会会员和理事,上海市教委重点学科中国古代史学术带头人,著名文史学者。著有《宋代台谏制度研究》《宋光宗宋宁宗》《细说宋朝》《水浒乱弹》等;另主编《中国文化经典导读》;主持编纂《中国文化史年表》等。

 

目录

鸣谢 / 1

自序 / 1

绍兴体制与南宋史诸问题 / 1

从靖康之变到建炎南渡 / 37

苗刘之变的再评价 / 55

莫道西线无战事 / 72

刘豫与杨么 / 79

秦桧、张浚、赵鼎与李光的四重奏 / 90

宋高宗手敕岳飞《起复诏》的始末与真伪 / 109

绍兴和议与岳飞之死 / 118

宋代第二次削兵权 / 135

大宋的军队必须姓赵

——读寺地遵《南宋初期政治史研究》 / 155

张俊供奉的御筵菜单 / 179

秦桧专政形象的自型塑与被型塑

——读蔡涵墨《历史的严妆》 / 195

从绍兴更化到绍兴内禅 / 228

南宋高宗朝中兴语境的蜕变

——重读《建炎以来系年要录》 / 241

两代君主同堂时 / 279

“中兴圣主”与《中兴瑞应图赞》 / 288

中国为何转向内在

——读刘子健《中国转向内在》 / 322

附录:纪事年表 / 336

 

 

前言/序言

  自序
  一
  在所有凭吊岳坟的诗词名作中,*令人难忘的有两家,一是元代赵孟,一是明代文徵明。虽说是凭吊岳飞,却对南宋前期那段历史寄寓着无限感慨。
  先来看赵孟的七律《岳鄂王墓》,其诗云:
  赵孟《岳鄂王墓》
  四部丛刊本影元至元五年(1339)花溪沈氏刊本《松雪斋文集》(现藏上海图书馆)中所载《岳鄂王墓》诗书影。
  鄂王坟上草离离,秋日荒凉石兽危。
  南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗。
  英雄已死嗟何及,天下中分遂不支。
  莫向西湖歌此曲,水光山色不胜悲!据元末陶宗仪说,杭州栖霞岭下岳飞墓“自国初以来,坟渐倾圮”,到至正九年(1349)才重加修葺(《南村辍耕录》卷3《岳鄂王》)。从“秋日荒凉石兽危”的景象来看,这首诗或作于宋元鼎革后不久,他已过及冠之年。作为赵宋宗室,赵孟做过官,后来出仕元朝,大为声名之累。但至少这首诗里,他还是寄托着深沉苍凉的家国之感。他感慨地追根溯源:自从岳飞冤死,便铸成了“天下中分”的局面,一直苟延到覆灭。由此可见,炎兴之际南渡君臣的所作所为,不仅左右着南宋初期的政局走向,而且影响着整个南宋的政权格局与历史命运,很值得深入探究。
  再来看文徵明的《满江红》,其手迹落款说明为“题宋思陵与岳武穆手敕墨本”,其词云:
  杭州岳庙文徵明《满江红》词碑拓片(杭州市园林文物局提供)
  拂拭残碑,敇飞字,依稀堪读。慨当初,倚飞何重,后来何酷!果是功成身合死,可怜事去言难赎。*无端,堪恨又堪悲,风波狱!
  岂不念,封疆蹙,岂不念,徽钦辱。念徽钦既返,此身何属!千载休谈南渡错,当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能,逢其欲。《明史》本传说文徵明“主风雅数十年”,“四方乞诗文书画者接踵于道”,给人以寄迹书画而忘情政事的艺隐形象。然而,在反思南宋前期政治上,他却显现出金刚怒目的另一面相。这首词的上半阕令人悲愤地勾勒了宋高宗对岳飞从倚之“何重”到杀之“何酷”的史实,揭露宋高宗不思恢复,为保住一己统治,悍然制造岳飞冤狱。下半阕入木三分地解剖与抉发了宋高宗的阴暗心理,将其钉上了历史的耻辱柱。文徵明不可能有专制极权的现代观念,但在岳飞冤狱上,却洞烛到宋高宗至为关键的作用,而秦桧至多奉迎其私欲而已,由此也赢得了《词统》作者“自具论古只眼”的点赞。联想起1970年代末叶,学界有过究竟是谁才是杀害岳飞元凶的争辩,比起为*皇帝辩护而将罪责推诿权相的辩方来,文徵明识见高明岂以道里计?
  当然,无论赵孟,还是文徵明,都是文人,诗词毕竟属于文学作品,发抒的也只是一己之感,与史学研究所追求的客观理性仍有学科的分殊。也许说来机缘巧合,笔者初习宋史也从两宋之际那段历史入手的。近年以来,基于某种历史的通感,将研究视野再次折回这一时段(具体说来,即南宋高宗时期),更多关注宋高宗与绍兴体制的关系,刊出了数篇书评或访谈。承蒙书界友人高谊,建议将这些文章辑集刊行,于是便有了这册小书。
  不言而喻,书名截取自赵孟诗句,大致还算切题。“南渡”点明的是时代大势。“君”当然指宋高宗(也包括他禅位以后的太上皇身份)。至于“臣”,诸文涉及的其他南宋前期人物无不在内:岳飞与韩世忠、张俊、刘光世后来被刘松年无所轩轾地画进《中兴四将图》,陈东与欧阳澈终于进了元修《宋史》的《忠义传》,张邦昌、刘豫与苗傅、刘正彦打进《叛臣传》,黄潜善、汪伯彦、秦桧与万俟卨贬入《奸臣传》;其他诸如宗泽与李纲傲立于南渡之初,吴玠与吴璘叱咤于川蜀之间,朱胜非、吕颐浩、张浚、赵鼎与李光等相继主政于庙堂之上,刘锜与虞允文先后驰名于一战之功,即便啸聚洞庭湖的钟相、杨么,炮制《中兴瑞应图赞》的萧照、曹勋,也无一不是君主政体下的一介臣民。
  尽管赵孟诗里的“南渡”说的是“建炎南渡”,但历史上中原政权有过两次南渡,前有东晋元帝的南渡,后有南宋高宗的南渡。为了让普通读者一瞥书名就能明白所指,责编燕南女史以书业眼光建议是否加个副题:“宋高宗及其时代”。在这册小书里,宋高宗倒确是无所不在的,但毕竟不是对他的全方位研究(这一方面自有王曾瑜先生的《荒淫无道宋高宗》,河北人民出版社,1999年),主要仍集中在政治史层面;即便讨论“中兴语境”与《中兴瑞应图》时涉及了思想文化等领域,着眼点仍在政治,社会经济领域几乎无所涉及,还远称不上是一部名副其实的时代史,这是必须说明的。也就是说,现在的副题主要出于醒目的考虑,真正的时代史只能期待将来。


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