金刚经·心经·四十二章经·六祖坛经

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金刚经·心经·四十二章经·六祖坛经
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      中国早期思想家的作,一直影响着中国文化和社会的方方面面,从教育到艺术,从政治和战争到日常礼节。而广受欢迎的漫画家蔡志忠,一直致力于用他独特而引入入胜、跨越了语言和文化,将这些古代经典作的智慧带入现代人的生活。在这些作品取得巨大的成功和广泛的影响后,将创作方向转移到宏大的中国传统经典作上。经蔡氏改编的这些漫画作品,同样广受评论家的好评并快速成为影响海内外的书,为海外了解中国又打开了一个快捷窗口。
      迄今为止,他的作品在全球近50个国家销售超过40000000套。成为中国博大精深思想的一个载体,影响遍布伞球。《金刚经·心经 260字心经·四十二章经囊括了中国思想、中国传统经典作的精华,采用中英文对照的全新编辑方式,既适合中国读者学习英文,又适合外国朋友学习中文。

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  中国早期思想家的作,一直影响着中国文化和社会的方方面面,从教育到艺术,从政治和战争到日常礼节。而广受欢迎的漫画家蔡志忠,一直致力于用他独特而引入入胜、跨越了语言和文化,将这些古代经典作的智慧带入现代人的生活。在这些作品取得巨大的成功和广泛的影响后,将创作方向转移到宏大的中国传统经典作上。经蔡氏改编的这些漫画作品,同样广受评论家的好评并快速成为影响海内外的书,为海外了解中国又打开了一个快捷窗口。

迄今为止,他的作品在全球近50个国家销售超过40000000套。成为中国博大精深思想的一个载体,影响遍布伞球。《金刚经·心经 260字心经·四十二章经囊括了中国思想、中国传统经典作的精华,采用中英文对照的全新编辑方式,既适合中国读者学习英文,又适合外国朋友学习中文。中国早期思想家的作,一直影响着中国文化和社会的方方面面,从教育到艺术,从政治和战争到日常礼节。而广受欢迎的,一直致力于用他独特而引入入胜、跨越了语言和文化的,将这些古代经典*作的智慧带入现代人的生活。


精彩书摘
  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊,食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
  时长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉!须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住、如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻”。
  佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心:所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
  “复次,须菩提!菩萨于法应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”“不也,世尊”。“须菩提!南、西、北方、四维、上、下虚空可思量不?”“不也,世尊”。“须菩提!菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。
  “须菩提:于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”
  须菩提白佛言:“世尊!颇有众生得闻如是言说章句,生实信不?”佛告须菩提:“莫作是说!如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心。以此为实。当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相、亦无非法相。何以故?是诸众生,若心取相,即为著我、人、众生、寿者。若取法相,即著我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相,即著我、人、众生、寿者。是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法!’”
  “须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说,非法,非非法。所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别。”

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