大宋帝国三百年

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大宋帝国三百年
豆瓣评分:★★★★☆ [免费]
真宗时代的后半期,几乎就是一台精彩纷呈的活剧、大剧、闹剧。在这一场空前绝后政治大戏表演中,真宗赵恒在“神道设教”这个剧本主题下,以中原大地为舞台,游戏得灵魂出窍,不亦乐乎。 “澶渊之盟”,为中国赢来了百年和平,真正地做到了中原士庶“安居乐业”,影响中国深巨。

但,“和议”之后 “万国来朝”的太平景象并没有让真宗开心。当得知契丹自称“北朝”、称大宋为“南朝”,受到天神保佑时,赵恒意识到,他必须做出一番泼天大事业,才有希望向天下、主要是向契丹,展示大宋帝国的合理性、合法性、正当性,而他,才是“受命于天”的真龙天子。

在这一理念支配下,真宗连续导演了天帝降书、封禅大典、祭祀汾阴、兴建道观四件“神道设教”大事。在大规模的“祥瑞”造假伴生下,大宋王朝,举国若狂,开始了一段史无前例的“大宋梦”时代……
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目录
大宋帝国三百年1:赵匡胤时间(上)
前言
壹 乱世
贰 “贤君”李嗣源
叁 李从荣李从厚李从珂
肆 晋阳大战
伍 三镇造反
陆 十万横磨剑
柒 帝羓
捌 赭黄袍与金银山
玖 从刘知远到郭威
拾 后汉之亡
大宋帝国三百年2:赵匡胤时间(中)
壹 郭威的遗产
贰 南唐的前世今生
叁 李璟
肆 高平之战
伍 柴荣
陆 征淮南
柒 出师未捷身先死
捌 天现二日陈桥驿
玖 赵匡胤践祚
大宋帝国三百年3:赵匡胤时间(下)
壹 偃武修文
贰 征潞州·平扬州
叁 收兵权与定祸乱
肆 荆南·武平·后蜀
伍 全师雄·孟昶·花蕊夫人
陆 吾当救此一方之民
柒 收江南
捌 李煜之死
玖 未竟之志
拾 金匮之盟与烛影斧声
拾壹 斯人已逝,“誓碑”永恒
附录 参考书目
大宋帝国三百年4:文功武治宋太宗(上)
前言
壹 太宗践祚
贰 励精图治
叁 纳土归宋
肆 讨平北汉
伍 高梁河
陆 雍熙北伐
柒 岐沟关·君子馆
捌 代州之役
大宋帝国三百年5:文功武治宋太宗(下)
壹 皇弟之死
贰 赵普与卢多逊
叁 文治
肆 法制
伍 名臣.名流
陆 王禹、柳开、潘阆
柒 王小波起事
捌 失踪的李顺
玖 太宗之死
大宋帝国三百年6:真宗赵恒:公元997年至1022年军政故实.上
写在前面
壹 |割据之梦|
贰 |打仗!打仗!|
叁 |李沆|
肆 |战与和|
伍 |澶渊之盟|
大宋帝国三百年7:真宗赵恒:公元997年至1022年军政故实.下
壹 神道设教
贰 大中祥符
叁 王旦·丁谓
肆 真宗之死
尾声
前言
  真宗时代的后半期,几乎就是一台精彩纷呈的活剧、大剧、闹剧。在这一场空前绝后政治大戏表演中,真宗赵恒在“神道设教”这个剧本主题下,以中原大地为舞台,游戏得灵魂出窍,不亦乐乎。“澶渊之盟”,为中国赢来了百年和平,真正地做到了中原士庶“安居乐业”,影响中国深巨。但,“和议”之后“万国来朝”的太平景象并没有让真宗开心。当得知契丹自称“北朝”、称大宋为“南朝”,受到天神保佑时,赵恒意识到,他必须做出一番泼天大事业,才有希望向天下、主要是向契丹,展示大宋帝国的合理性、合法性、正当性,而他,才是“受命于天”的真龙天子。在这一理念支配下,真宗连续导演了天帝降书、封禅大典、祭祀汾阴、兴建道观四件“神道设教”大事。在大规模的“祥瑞”造假伴生下,大宋王朝,举国若狂,开始了一段史无前例的“大宋梦”时代……
媒体评论

精彩书摘
  这一个故实,有意味的是“同列多其直谅”。大宋正在太宗一朝形成精英敢于同君权博弈,推演文明价值的倾向。乃至于这种倾向到了仁宗一朝,有了精英们越是被贬黜,越是光荣的风尚。大宋“敢言”,不仅仅是“胆儿大”的问题,而是价值认同的问题。精英们有了这种“民生为重”的理念,君王必得向此倾斜,否则就是“无道”,就要遭遇士大夫的“清议”批评。久之,以道义价值制衡君王权力的力量产生了。除非遇到“混不吝”式的痞子皇帝,否则但凡有一星一点价值敬畏之心,就不得不严肃对待这种来自于王朝精英的“道义价值制衡”。一般来讲,没有哪一个帝王敢于向“道义价值”挑战。这是传统中国,秩序治理方向上的一大隐秘力量。在现代政治哲学中,还没有足够的讲述理清这一隐秘力量。它在何时,以何方式,由什么人主持,推演这种隐秘力量?帝王为何在道义价值制衡模式下老老实实,不敢挑战?个中更隐秘的力量是什么?都需要更大篇幅来条分缕析。这是一篇思想史大论文。
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