政治是每个人的副业

点击 政治军事 |作者:徐贲| 正版 | [收藏]

政治是每个人的副业
豆瓣评分:★★★★☆ [麦谷多]

微信“扫一扫”

中国人喜欢谈论政治,但只是旁观者的看热闹和看稀奇。他们猜测、嘲讽、诅咒,始终不过是局外的看客。

政治就是统治权术和阴谋诡计吗?普通人应该积极参与政治吗?怎样才能成为“精明的公民”? 本epub电子书带给读者的,不只是以上问题的答案和干净、优雅的文字,更重要的是提供一种观察问题的视角。“重要的是你的目光,而不是你看见的东西”这句话无疑是本书最好的注解。
...... 显示全部 >>

                                    
本站文档均豆瓣网,麦谷多不对发表的内容进行验证,不对内容的真实、完整、准确及合法性进行任何保证。如果您对本声明的任何条款表示异议,可以选择不使用麦谷多(www.maiguduo.com)。

温馨提示:“麦谷多文学网”为大家提供一个绿色的文学交流平台,本站不提供任何存储下载服务,所有内容收集于互联网!

麦 谷 多
国 内 最 专 业 的 文 学 交 流 平 台 !
书籍详情
编辑推荐
  如果你认为,政治是每个人的副业,在中国历来如此,那你已误解了这句话,也误解了《政治是每个人的副业》由麦谷多文学网提供epub电子书下载
  是的,中国人都喜欢谈论政治,但这种谈论,主要是无法参与政治时的猜测、嘲讽或诅咒。与其说这是一份副业,不如说这是一种感情宣泄。
  什么是好的社会,答案似乎越来越清晰,但好的社会从来不会自动降临,怎么办?
  不妨从学做“精明的公民”,让政治成为你的副业开始!因为“如果有知识有道德的人因为鄙视政治而置身事外,那么政治便真的会变成污泥浊水,在里面不嫌肮脏,尽情玩耍的也便只能是一些无才、无德、无耻的小人和歹徒。”
内容简介
  在中国,有多少政治“分析师”,就有多少缺席的政治参与者。为什么?因为我们一直以为政治是可以交给别人的东西,留给自己的只是茶余饭后的谈资。
  徐贲从观念纠错开始,指出政治应成为每个人的副业,而通过现代启蒙和自我教育,提升自身的道德、学识和能力,学做“精明的公民”,就是在追求好的政治。
  《政治是每个人的副业》想告诉读者的,正是如何成为“精明的公民”,从而让政治成为“最好的职业和所有人的副业”
作者简介
  徐贲,1950年出生于苏州,美国马萨诸塞州大学英语文学博士。现任美国加州圣玛利学院英文系教授,复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著作包括:Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy、《知识分子和公共政治》、《什么是好的公共生活》、《文化批评向何处去》、《怀疑的时代需要怎样的信仰》等。
目录
序 政治是每个人的副业,学做精明的公民
第一篇 公共生活的“善”与“法”
1 李双江的“伪善”,为何比儿子的“恶行”更可恶?
2 共和的“民德”与“法治”
3 骆家辉的操守与美国的制度设计
4“可笑”之法却有可敬之处
5 自卫的暴力限度
6 法官以什么理由判定美国政府违宪
7 法律应该如何对待“极少数人”的“无理取闹”
8 百年前的政府承诺该不该兑现?
9 隐瞒比犯错更不光彩
10 “信誉”是怎么丢失的?
11 关于“信任”的智慧之言
12 谁在全球公民社会中缺席
13 政治人物的说话修养
14 民主政治中的“公民教养”
15 幸福是怎么比较出来的?
16 美国是怎样反“低俗”的?
17 美国报刊上的伦理咨询
18 旧金山“生活品质罪过”争议
19 品格和美德教育必须去除恐惧
20 慎谈美德也许正是一种美德
21 道德行为的“怎么做”和“为什么”

第二篇 公共生活的价值与启蒙
1 民众的知情权到底有多大
2 民众对“行政保密”拥有怎样的知情权
3 权力与秘密的危险结合
4 政府职能与个人自由
5 美国大选中的“公正”价值
6 “明智”是“权利”的必要限制
7 2011年“抗议”中的“人多势众”
8 城市化和公民权利
9 城市不要丢失公民生活与人文理想
10 “低下身份”不是人的宿命
11 法和儿童赡养费
12 死刑和司法正义
13 “幸福”的不幸一面
14 民主不需要完美主义
15 高于同性恋争议的平等民权
16 美国最高法院如何看待“言论自由”
17 解释宪法是法官的事,也是民众的事
18 官场腐败是一种怎样的传染病?
19 政府有权改变人民的决议吗?
20 检察长之争与司法民主
21 牛、夸口受到“言论自由”的保护吗
22 多元大众文化中的多数人意见和少数人权利
23 公共生活和公共议论

第三篇 国家不是公司,政府不是老板
1 国家不是公司,政府不是老板
2 他们为什么害怕中期选举
3 对美国“党性”政治的不信任与降级
4 美国大选中有“两条路线斗争”吗
5 美国人在大选中期待能干总统
6 “忽悠”是一种怎样的政治欺骗
7 开明君主把自己的人民当傻子
8 独立的公民比神明强
9 刘翔当官和“干部”的中国定义
10 奥巴马的篮球新闻
11 美国的公务员“集体谈判”权争议
12 “制衡政治”和命运多舛的美国高铁
13 美国人纳税的《圣经》启示
14 疑神疑鬼的城市治理
15 不要让“收费”成为勒索
16 统计数字的谎言
17 美国的“政治大嘴巴”
18 美国的言论自由和仇恨言论
19 美国的“灾害预报”与人言滔滔
20 用“公民学”化解暴力群体事件
21 作为公共事件的药家鑫案审理
22 公民参与和社会正义

第四篇 集体记忆和往事纪念
1 集体记忆的伦理和往事纪念的权利
2 学校历史教育和国家集体记忆
3 美国大众文化中的“英国王室”情结
4 美国的“反恐战争”或已走到尽头
5 辛亥百年议共和
6 作为历史证词的口述史
7 政治领袖的神话
8 “斯大林笔记本”与灾难“后记忆”
9 伤与怀旧并存的极权“后记忆”
10“德意志问候”的近事和往事
11 文化中的政治记忆
12 什么是《知青》“激情岁月”的激情?
13 什么是“儿童”和“童年”?
14 童蒙教育的读本和教学
15 小册子和报纸的公共阅读
16 普遍的阅读造就文化平等
17 阅读造就“精明的公民”
……
精彩书摘
  政治不是某种你可以拿来交给“别人”的东西
  许多人厌恶政治,嫌政治不干净,认为政治无非就是权术、阴谋、诡计和欺骗。他们躲避政治,尽可能不与它打交道,只是在不得已的时候才与它周旋;他们对政治小心翼翼,如避火或是防贼,随时害怕惹祸上身。对于高高在上的政治领袖,他们更是一面当神明供奉,一面当虎狼提防,用马基雅维利的话来说,是不指望政治人物“去实践那些认为是好人应做的事情,因为他要统治国家,常常不得不背信弃义、不讲仁慈、悖乎人道、违反神道。”
  但是,也有人不这么看待政治,像丁文江、胡适等人就曾把政治看成是一种能够让“好人”精英实现“出山要比在山清”抱负的事业。丁文江呼吁,“有知识有道德的人要向政治上努力”,如果有知识有道德的人因为鄙视政治而置身事外,那么政治便真的会变成污泥浊水,在里面不嫌肮脏,尽情玩耍的也便只能是一些无才、无德、无耻的小人和歹徒。“好人政治”设想的好人是少数的精英人士,好人不意味着道德上一定是圣人(如果是自然更好),而是有道德操守、专业知识,有行政特长的“治国专家”。但是,中国的好人政治理念犹如一座建立在沙滩上的城堡,因为它误以为,中国的政治架构只要有“一打好人”出场,加以修补,自然会更趋完善。然而,一直到今天,实现这样的政治制度仍然是一个任重道远的梦想,即使有好人,也还是不能拔除制度的弊病。
  即使在民主政治制度真的已经建立起来的地方,好的政治仍然不可能只靠少数好人来实现和维持,它离不开具有民主政治素质和经验的广大公民。美国已故伊利诺州参议员埃弗雷特?德克森(Everett Dirksen,1951-1969任参议员)说:“政治不是某种你可以拿来交给‘别人’的东西。既然政治是通过政府指挥人间事务的艺术,它就应该是这个共和国内最好的职业和所有人的副业。”
  政治是“最好的职业”,指的是它所要求的道德、学识和能力。这种对政治的期待与亚里士多德所说的“人是政治的动物”一样,是政治哲学的表述。德克森所表达的与其说是民主的现状,不如说是对民主的理想和对民主政治的信念。然而,这是一个具有普遍意义的理想和信念,奥地利经济学家和社会科学家熊彼特(JosephA.Schumpeter)说,“文明人与野蛮人的差异,在于前者理解到个人信念只具有相对的有效性,但却能够坚定不移地捍卫这些信念。”美国人民对他们的政治人物并不满意,甚至很不满意,但这并不妨碍他们对民主的信念。理想的政治人物实在只是虚构和想象,因为这样的政治人物必须是能够让人人满意的政治家,而这是不可能的。拥有坚实基础的民主,它的根本条件不是哲学家们想象的,少数以政治为最好职业的政治精英,而是千百万以政治为副业,并对民主政治相当精明的普通公民。
  李双江的“伪善”,为何比儿子的“恶行”更可恶?(节选)
  2013年2月底,发生在北京的一起轮奸案受到了民众的高度关注,网络上的许多议论都涉及时下老百姓痛恨的腐败、跋扈和伪善问题。涉嫌轮奸的当事人之一是李天一,其父李双江以一曲《红星照我去战斗》闻名,是一位文职将军。一年多以前,李天一就因寻衅滋事罪被收容教养一年,这次又涉嫌轮奸,成为一名“惯犯”。放在美国,他可能被人叫做“坏种”(badseed),也就是天生恶劣,难以教育的不良少年。
  看到一个孩子的“天性之恶”,当然不是要为他的父母没有好好教育他推卸责任,而是更加要强调这种教育责任是多么重要,多么不可疏忽。据报道,李天一4岁选入中国幼儿申奥形象大使;4岁学习钢琴,8岁学书法,获奖无数。他10岁加入国家冰球队,就读人大附中,后留学美国。七岁随父母上电视的时候,被主持人赞为“根正苗红,是多年未见的爱国主义栋梁之才”。在这样一个健康清纯的外表下,居然隐藏着一种除了坏天性似乎难以解释的恶,这与小说《坏种》里的女孩罗达颇为相似。然而,李天一却并没有在中国人中间像罗达在美国人中间那样引起对人性恶的恐怖,而是引起了一片对特权与腐败的愤怒和嘲笑,人们将批评与质疑的矛头直接指向他父亲李双江。这样的反应是非常具有中国特色的。
  这种舆论反应是有理由的,因为李双江自己就曾公开夸耀对儿子的成功教育,2011年3月6日,他在接受新华网访谈时说:“我儿子天赋好,但我们现在不逼他。他喜欢运动、喜欢交朋友,电脑在他手里我看就像弹钢琴一样,他思维非常灵敏,英语单词随便就能记几千个。这代人是我们的希望。所以我们的下一代我认为了不得,我非常高兴。孩子总归学不坏,因为我们所给他的东西都是正面的东西。”这个总是在接受“正面的东西”,“总归学不坏”的孩子如今干出了轮奸的事情,父亲总不能以他天生就是“坏种”把自己的教育失责一推了之了吧!
  中国民众对李天一事件表现出来的更多是政治性的关注。大多数民众特别需要表达他们对特权、腐败、权力伪善的愤怒,还无暇去进一步思考深层的品性、人性问题。民众政治愤怒的对象显然并不只是李氏父子,而且还有像他们那样的其他人。民众最不能容忍的便是这些人的伪善。李家人唱红歌时的庄严肃穆、高亢音调与丑恶、残酷的现实形成了巨大的反差,他们冠冕堂皇的政治说教与实际的家庭教育失败也形成了鲜明的对比,造成了强烈的戏剧反讽(irony)效果。
  李双江们自以为比民众聪明、优越,自以为可以把民众永远当傻瓜一般地愚弄、玩耍。今天,民众有理由对那些道貌岸然的歌功颂德、大话吹嘘和道德说教感到愤怒,他们也同样有理由厌恶和嘲笑那种令他们苦涩、压抑、弱智和渺小的伪善。
  ……
epub电子书下载网站:提供更多文学作品,欢迎访问。

发表评论
表情
评价:
点击我更换图片
麦谷多文学网 政治是每个人的副业 中国人喜欢谈论政治,但只是旁观者的看热闹和看稀奇。他们猜测、嘲讽、诅咒,始终不过是  作者:徐贲

下载地址:

验证码:123456

×

QQ扫一扫,关注右侧QQ群" 领取[验证码]

会员登录